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David no aguantó ser Brenda

En vista del revuelo que se ha levantado con “Pop” he estado buscando más información y al final me ha venido dada. Publico esto con el corazón un poco encogido, lo he pasado mal leyéndolo, y con el ánimo de que a los que se les ocurra hacer pruebas extrañas con sus hijos le den 100 vueltas más antes de empezar. Este caso no es como el de “Pop” difiere, pero está en el pensamiento de muchos como si de un caso parecido se tratara, así que aqui lo dejo para reflexionar.

Ha sido tomado del El Mundo

OLIVER BURKEMAN/GARY YOUNGUE

Hasta hace unos años, el nombre de David Reimer no le sonaba a nadie externo a su círculo inmediato, y para cuando se suicidó el pasado martes en circunstancias desconocidas en su aldea natal de Winnipeg (Canadá), ya se había tintado de matices oscuros, los de un nombre que pertenecía a un peculiar vecino de 38 años, un hombre separado de su mujer que se ofrecía a hacer pequeñas chapuzas, antiguo trabajador de un matadero a quien le gustaba ir de compras a los rastrillos y hacer arreglos en su coche. De hecho, para alguien interesado en el desarrollo de la psicología entre los años 70 y 80, la historia de la vida de Reimer habría resultado vergonzosamente infame.Bajo el nombre de Brenda, David Reimer fue un conejillo de ‘indias’ involuntario, junto con su hermano gemelo Brian (que se quitó la vida en 2002), en un experimento médico inicialmente muy famoso pero que se labró después una mala reputación, llevado a cabo por el médico de Baltimore (EEUU), John Money.

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Lógica de funcionamiento (intersexualidad)

Navegando en Facebook me encontré con el texto de Mauro, que no creo que deje indiferente a nadie. Desde aqui quisiera enviarle mi apoyo, mi angustia por ese niñ@ que no tuvo oportunidad de decidir sobre su cuerpo, sobre su alma.

Hace mucho tiempo que quiero escribir sobre esto. Nunca encuentro el momento apropiado, y quizás nunca lo encuentre.  Mientras tanto:

Cuando se habla o se escribe sobre intersexualidad por lo general se habla o se escribe acerca de la conexión intrínseca de la intersexualidad con la producción e incorporación biomédica del género -lo que es decir, acerca del manejo médico intersexualidad como un dispositivo generizador destinado a encarnar, una y otra vez, cuerpos (hetero)sexuados. Este procedimiento se denuncia no solamente por su implicación constante y literal con la heterosexualidad obligatoria. También se denuncia por sus consecuencias: mutila.

La mutilación puede describirse. Es difícil, pero no imposible. Y su dificultad no proviene solamente de su ferocidad, ni de su irreversibilidad, ni de su diferencia; proviene, además, de su temporalidad ambigua. Nunca es posible delimitar cuándo comienza y, mucho menos, cuándo termina.

La mutilación es un juego de espejos.

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